Abe no Seimei: dvorski onmyōji i legenda

Što je onmyōdō?

Prema Shigeti, Onmyōryō ("Ured za yin i yang") bio je državni ured zadužen za proricanje, kalendare, astrologiju i mjerenje vremena. [1] Njegovi službenici, onmyōji, obavljali su i obrede: Shigeta navodi dvorski obred tsuina na posljednji dan godine kojim se protjeruju demoni iz zemlje (preteča današnjeg setsubuna), koji je prema zbirci Engishiki iz početka 10. stoljeća bio posve pod nadzorom ureda, a počinjao je molitvom koju je pjevao onmyōji. [1] Tsuina je imala stvarnu težinu: dnevnik cara Daiga bilježi da se epidemija gripe 908. pripisivala tome što tsuina prethodne godine nije održana. [1]

Tko je bio Abe no Seimei?

Zapisi o Seimeiju počinju oko 967. (Honchō seiki, odabir povoljnog vremena za obred) i traju do 1005.; najranije pouzdane bilješke su u dnevniku Taire no Chikanobua (972.-974.), a posljednji spomen je u dnevniku Sanesukea iz 1005. [1] Rodoslov Abe iz 14. stoljeća (Sonpi bunmyaku) kaže da je umro u 85. godini, pa bi rođen bio 921. [1] Njegov je učitelj bio Kamo no Yasunori, "doktor triju putova" (proricanje, astrologija, kalendar); 972. Seimei je postao tenmon hakase (doktor astrologije). [1] Shigeta napominje da je kasnija podjela, u kojoj Abe vode astrologiju, a Kamo kalendar, nastala tek poslije 11. stoljeća. [1]

Prema Shigetinim podacima, Seimei je bio dvorski činovnik: 1000. zamjenjivao je na ceremoniji unaprjeđenja povjerenika ministarstva ceremonija, a 1002. zabilježen je kao činovnik mlađeg četvrtog ranga, nižeg stupnja, s godišnjim prihodom od oko 361 koku riže (uz zemlje po rangu). [1] Shigeta zaključuje da je to bio običan član heianskog plemstva, ne samo čarobnjak. [1] Do 1005. Fujiwara no Michinaga, prema Shigeti, gotovo nije koristio drugog onmyōjija osim Seimeija. [1]

Što je radio na dvoru?

Fujiwara no Yukinari u dnevniku Gonki (1000.) piše da je Seimei izveo henbai, niz posebnih koraka kojima se uz zaziv gazi tlo, kad se car Ichijō selio u novu palaču; to je prema Yukinariju bio prvi put da se henbai izvodi na toj prigodi, a on nije bio službenik Onmyōryōa. Yukinari objašnjava: "Zato što je bio najistaknutiji praktičar onmyōdōa, pratio je cara." [1] Henbai se, kaže Shigeta, rabio kao zaštita pri odlasku na nepoznato ili opasno mjesto; plemići se nisu nastanjivali u novoj kući prije složenih obreda, uključujući henbai. [1]

Prema Seiji yōryaku (početak 11. st.), 1001. godine, kad je dvorska tsuina otkazana zbog žalosti, Seimei je izveo tsuina u svojoj kući, što se svidjelo građanima Kyota pa su je počeli izvoditi i oni; Tadasuke zapisuje da je Seimei "majstor onmyōdōa". [1] U sedmom mjesecu 1004., za suše, Michinagin dnevnik bilježi da je Seimeijev obred Pet zmajeva bio "učinkovit" i da je dobio nagradu, što Shigeta čita kao uvjerenje da je mogao izazvati kišu. [1]

Što je legenda, a što dokument?

Prema zbirci Konjaku monogatarishū (svitak 24, priča 16), Seimei je demone vidio još kao malo dijete; Shigeta navodi i dnevnik cara Udae iz 889. koji o jednom onmyōjiju govori kao o "osobi koja vidi demone". [1] Zapisi pokazuju i neuspjeh: 988. Seimei nije izveo obred Keikokusei za cara Ichijōa i morao je napisati pismo objašnjenja, što je prema Shigeti jedini poznat povijesni slučaj. [1] Dugo se Seimeija poistovjećivalo s "Izumo Kiyoakijem" iz Nihon kiryaku (978.), čiju je kuću pogodio grom, ali Shigeta drži da je to vjerojatno neka druga osoba, jer je Seimei tada već bio tenmon hakase. [1]