Nechung: državno proročište Tibeta

Što je tibetsko proročište?

Prema Bellu, tibetski je medij čovjek kojeg u određenim prigodama obredno zaposjedne zaštitno božanstvo, pa tada iznosi proročanstvo ili savjet, od osobnih pitanja zdravlja do državne sigurnosti. [1] Čovjeka koji bude zaposjednut nazivaju kuten ("tjelesna posuda") ili lhabap ("bog koji je sišao"). Razlikuje se "medij" (čovjek koji povremeno bude zaposjednut) i "proročište" (medij dok govori u ime božanstva). [1] Podrijetlo običaja proročišta u Tibetu nije poznato; općenito se drži da je prethodio budizmu pa je poslije uključen u budistički svjetonazor. [1]

Pri spuštanju božanstva medij se trese i ubrzano diše, a boja lica ovisi o naravi božanstva. [1] Nakon odgovora na pitanja proročište nazočnima može podijeliti blagoslov, primjerice puhanjem na sjemenke ili vrpcama s molitvom; obred završava naglo, kad medij klone. [1] Ugled proročišta ovisi o njegovoj učinkovitosti, a loš savjet može mu naškoditi. [1]

Samostan i božanstvo

Samostan Nechung nalazi se na rubu Lhase, ispod samostana Drepung. Bell ga opisuje kao nekadašnju malu kapelu koja je u 17. stoljeću iz temelja obnovljena i proširena. [1] U njemu se časti Pehar, zaštitno božanstvo (tib. chos skyong); Dorjé Drakden, "ministar" vladarskog duha govora Kyechika Marpa, jednog od pet vladarskih duhova, prema Bellu je Peharova emanacija treće razine. [1] Prema tradiciji, prvu Peharovu kapelu ispod Drepunga, nazvanu Nechung, podigao je Jokpa Jangchup Penden, osnivač i prvi opat samostanskog učilišta Deyang u Drepungu. [1]

Prvi spomeni, 16. stoljeće

Najraniji datirani spomen proročišta odnosi se na 1542., kad se prema životopisu Drugog dalaj-lame nakon njegove smrti od proročišta traži savjet; Bell napominje da je taj životopis teško datirati. [1] Prema životopisu Trećeg dalaj-lame, koji je napisao Peti dalaj-lama, proročište je početkom 1556. dugo govorilo otprilike dvanaestogodišnjem Trećem dalaj-lami: Pehar se pritom izričito javlja kao Padmasambhavin sluga i čuvar svakog samostana i svetog predmeta. [1] Proročište se spominje i 1575., kad je mongolski Altan-kan pozvao Trećeg dalaj-lamu: u Bellovu prikazu djela Jewel Translucent Sūtra (povijest Altan-kana, vjerojatno iz 1607.) savjetovalo je da ode u Mongoliju, a savjet je ponovilo 1577., kad su ga tibetski velikaši pokušali odvratiti od puta. [1] Za Četvrtog dalaj-lamu, koji je kratko živio, zabilježeno je samo proročanstvo da će se četvrto utjelovljenje dalaj-lame roditi u Mongoliji. [1]

Peti dalaj-lama i državno proročište

Tek u 17. stoljeću, za Petog dalaj-lame, proročište postaje važan dio vlade. [1] Kad je 1647. umro medij Nangso Gönor, više se kandidata natjecalo za mjesto, a regent Sönam Rapten odredio je obred zazivanja Pehara, vjerojatno kako bi se pokazalo koji je od njih pravi. Sljedeće godine spominje se Sepo Sönam, koji je ostao medij većinu vladavine Petog dalaj-lame. [1] Nakon njegove smrti (vjerojatno oko 1677.) prijelaz je opet bio težak: jedan redovnik nije se pokazao djelotvornim pa su ga zamjenjivala tri druga proročišta (Samyé, Lamo i Tsongdü). [1] Novog medija, Tsetena (zvanog i Tsewang Pelwar), priznalo se 1678., a njegove su se sposobnosti potvrdile 1679.; Peti dalaj-lama osobno ga je pregledao. [1]

Iste je godine rasprava o obnovi Nechunga dobila nov zamah. Regent Sangyé Gyatso smatrao je da, kao što drugi samostani poput Samyéa imaju zaštitno božanstvo i medij, tako i Nechung. [1] Obnova je trajala od 1681., a 1682. održano je privremeno posvećenje; samostan je potpuno uspostavljen 1690. Na južni zid dvorišta tada je upisan "Nechungov registar" koji su napisali Peti dalaj-lama i regent Sangyé Gyatso; opisuje Peharovu mitologiju te materijale i radnike obnove. [1] Prema Bellu, Peti je dalaj-lama u sklopu šireg pothvata utvrđivanja svoje vlade standardizirao Peharovu mitologiju, proširio obredni korpus, promicao proročište i naručio obnovu samostana. [1]

Bell prenosi i proročanstvo iz 1682., izrečeno kratko nakon smrti Petog dalaj-lame: proročište je regentu Sangyéu Gyatsou obećalo da će se dalaj-lama brzo vratiti i savjetovalo mu obrede. Prema Bellu, takvo proročanstvo obično ima dva dijela: predviđanje, a zatim upute ili savjet. [1] Tseten je umro 1689., a 1690. za medija je došao Kongpo Lobzang Lekjor. [1]

Nakon 17. stoljeća

Bell predlaže da je krajem 17. i početkom 18. stoljeća Dorjé Drakden sve češće zaposjedao medij pa je postupno zamijenio Pehara kao glavno božanstvo Nechunga. [1] Bell navodi i primjer da je pogrešno proročanstvo moglo koštati službe: 1904. proročište je, prema Nebesky-Wojkowitzu, predvidjelo tibetsku pobjedu nad britanskom ekspedicijom, što se nije ostvarilo; pobjeglo je s dalaj-lamom u Mongoliju, a nakon povratka bilo je smijenjeno. [1] Prema Bellu (2013.), ustanova Nechung danas djeluje na dva mjesta: u Lhasi i u Dharamsali u Indiji, gdje su proročište i dalaj-lama; samostan u Lhasi i dalje obavlja obrede. [1]