Etiopski svitci za iscjeljivanje: pergament koji je mjera bolesnika

Što su svitci i tko ih je izrađivao?

Prema eseju Kristen Windmuller-Luna u Metropolitan Museumu, svitci za iscjeljivanje uklanjaju bolest tako što iz bolesnika tjeraju zle duhove i demone. [1] Bili su dio šireg obreda liječenja, a naručivali su ih nepismeni ljudi protiv teških bolesti; biljni i životinjski lijekovi ublažavaju tjelesne simptome, a svitci duhovne. [1] Pojava je, piše autorica, zajednička Židovima, kršćanima i muslimanima u sjevernim krajevima Amhare i Tigraja. [1]

Izrađivali su ih däbtära, neposvećeni klerici Etiopske crkve koji se bave i tradicionalnom medicinom. [1] Princetonski knjižničarski blog (Don Skemer) navodi da su ih prepisivali na pergamentu prema pisanim predlošcima, a sadržaj je niz molitava, zaklinjanja, čini, zazivanja božanskih imena i svetaca te drugih kratkih zaštitnih tekstova. [2] Pisani su na uskim trakama pergamenta; zaštićuju od bolesti, smrti pri porodu, opsjednutosti i zlih duhova. [2]

Svitak po mjeri bolesnika

Esej opisuje da je svaki svitak, da bi bio najučinkovitiji, prilagođen prema astrološki izvedenim pravilima. [1] Priprema pergamenta počinje obredom u kojem životinja zamjenjuje bolesnika, a gotov svitak zamjenjuje njegovu kožu: bolesnika se najprije trlja živom životinjom, a poslije kupa njezinom krvlju i sadržajem želuca, pa se tek tada koža namače, suši i struže te reže i šije u svitak. [1] Prijenosni svitci izrađivali su se prema duljini kupca i pružali zaštitu "od glave do pete", a duži su štitili kućanstvo. [1] Neki se däbtära ne drže strogo astroloških formula: oslanjaju se na poznate molitve i slike ili preuređuju postojeće svitke upisivanjem imena novog klijenta. [1]

Pisani su na ge'ezu, drevnom semitskom jeziku koji je nekoć bio opći jezik aksumskog carstva, a danas je liturgijski jezik Etiopske pravoslavne crkve. [1] Molitve se služe zazivom tajnih Božjih imena (asmat): ovladavši mnogim imenima, däbtära može, kaže esej, "obvezati Boga" da pomogne klijentu. [1] Molitve se pišu crnom ugljenom tintom, a imena Trojstva i naslovi crvenom; ime klijenta dodaje se crveno tek kad je svitak dovršen. [1]

Svitak sa slike, iz Metove zbirke, izrađen je od pergamenta, tinte, pigmenata i pamuka, dugačak je 192 cm i širok 17 cm, a pripisuje se däbtari sjevernog gorja; datiran je u 18.-19. stoljeće. [3]

Slike i pogled

Slike na svitcima Met opisuje kao neprikazne zaštitne uzorke koji otkrivaju tajne i pojačavaju djelotvornost pisanih molitava; značenje likova svetaca, anđela i demona nije ustaljeno, nego se mijenja prema kraju i prema däbtari koji ih tumači. [1] Čest je anđeo s isukanim mačem ili lice okruženo osam krila, što se tumači i kao lice osobe i kao Mreža kralja Salomona, osmerokraka zvijezda koja u svojim linijama hvata demone. [1] Sveti Susenyos na konju, uništitelj demona Werzelye koji ubija djecu, štiti od bolesti vezanih uz trudnoću. [1]

Prema eseju, oči su kanal kroz koji bolest-demon napušta tijelo: dok se svitak odmotava, svećenici čitaju molitve, dijeli se sveta voda i prikazuju slike, demon preko očiju žrtve vidi likove na svitku, a pogled likova odražava pogled bolesnika sve dok demon ne pobjegne. [1] Zato su mnogi likovi svedeni na lice ili oči. [1]

Kako su se čuvali i koliko ih je bilo?

Prijenosni svitci čvrsto su se motali i nosili u cjevastim crvenim kožnim kutijama oko vrata ili ramena; veći su se vješali na stup ili zid kuće. [1] Nakon ozdravljenja svitak se čuvao u škrinji za slučaj nove bolesti ili opasnosti, a ako ga se nije pokopalo posljednje noći u godini, rijetko se čuvao dulje od nekoliko naraštaja. [1] Najstariji sačuvani svitak potječe iz ranog 16. stoljeća. [1] Sveučilišna knjižnica Princeton ima više od 500 takvih svitaka, a glavni donator svitaka u novije doba je Bruce C. Willsie. [2]

Zabranjivani, a ipak prisutni

Esej navodi da su svitke osuđivali političke i vjerske vlasti: u 15. stoljeću car Zar'a Ya'eqob osudio je rabljenje magijskih predmeta i proricatelja te oštro kažnjavao one koji su se na njih oslanjali. [1] Etiopska pravoslavna crkva ne odobrava magijske predmete, ali svitke trpi jer sadrže kršćanske tekstove; esej ih uspoređuje s kućnim ikonama drugih pravoslavnih zajednica. [1] Upotreba svitaka i drugih tradicionalnih lijekova opada od 1970-ih. [1]