Vještice iz North Berwicka

Dvjesto vještica u sitima na moru, đavao koji propovijeda protiv kralja i ples uz brnjicu: tako piše londonski pamflet iz 1591.

Bijelo kameno pročelje maloga zdanja sa stepenasto istaknutim zabatom i lučnim ulazom s drvenim vratima, pred zelenom livadom i stazom; desno u daljini stoji luk od kitove čeljusti
Ostaci crkve sv. Andrije u North Berwicku, East Lothian, snimio Rosser1954, 2017., CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Ukratko

  • Pamflet *Newes from Scotland*, tiskan u Londonu, izvješćuje o ispitivanjima ljudi iz Lothiana optuženih da su zavjerom i čaranjem htjeli naškoditi kralju Jakovu VI.; prvu je optužila Geillis Duncan, a među optuženima su Agnes Sampson, Agnes Thompson i Doctor Fian. [1]
  • Pamflet sam navodi da su optuženi prije priznanja bili mučeni. [1]
  • Škotska baza suđenja o vješticama (Sveučilište u Edinburghu) Agnes Sampson opisuje kao narodnu liječnicu koja se uplela u suđenja za izdaju. [2]

Zanimljivost

Kralj je, prema pamfletu, Agnes Sampson isprva nazvao lažljivicom, a uvjerila ga je tek ponovivši mu riječi koje su on i kraljica izmijenili prve bračne noći. [1]

Kako su, prema pamfletu, vještice otkrivene?

Pamflet tvrdi da je sve počelo u Tranentu. David Seaton, zamjenik gradskog upravitelja (bailiff), imao je služavku Geillis Duncan koja je svake druge noći izostajala iz kuće. Počela je liječiti bolesne i naglo postigla mnoga "čudesna" izlječenja, pa ju je gospodar počeo ispitivati. Da bi je natjerali na priznanje, pamflet piše, mučili su joj prste škripcima (pilliwinks) i stezali glavu užetom. Kad ni tada nije priznala, potražili su "đavolji biljeg" i našli ga na prednjem dijelu grla. Tada je priznala da je sve činila uz đavolju pomoć. [1] U zatvoru je potom optužila druge, među njima Agnes Sampson iz Haddingtona, Agnes Thompson iz Edinburgha i školskoga učitelja Doctora Fiana, zvanog i John Cunningham. [1]

U predgovoru čitatelju pamflet odbacuje drugu priču koja je kolala u prijepisima: da je vještice otkrio jedan torbar kojega je ponoću čudom prenijelo iz Škotske u Bordeaux. Autor tvrdi da je ta priča potpuno lažna i da objavljuje istinitu verziju iz ispitivanja u kraljevoj nazočnosti. [1]

Kako su ispitivane Agnes Sampson i Doctor Fian?

Agnes Sampson dovedena je pred kralja u Holyroodhouse, ali je sve poricala. Zato su je, piše pamflet, poslali u zatvor da primi mučenje pripremljeno za vještice. Obrijali su joj kosu na cijelom tijelu i gotovo sat vremena stezali joj glavu užetom, a priznala je tek kad su na njezinu intimnom dijelu tijela našli đavolji biljeg. [1] Doctora Fiana najprije su mučili stezanjem glave, potom ga nagovarali, a naposljetku su ga stavili u "čizme" (bootes); nakon tri udarca, kaže pamflet, nije mogao govoriti. Zatim je njegovo priznanje zapisano i on ga je potpisao svojom rukom. [1]

Pamflet dalje bilježi da je kralj Sampson isprva nazvao lažljivicom. Ona mu je tada, kad su se maknuli u stranu, ponovila riječi što su ih on i kraljica izmijenili prve bračne noći u mjestu koje pamflet naziva Upslo, u Norveškoj. Kralj se, kaže pamflet, zakleo da ih ni svi đavli iz pakla ne bi mogli doznati. [1]

Što su priznale o noći u North Berwicku?

Prema pamfletu, Agnes Thompson priznala je da je na Noć svih svetih (Allhallow Even) one godine bila u društvu s drugima, ukupno do dvjesto osoba, te da su morem otplovile, svaka u rešetu ili situ (riddle, sieve), s bocama vina, veselo i pijući, do crkve u North Berwicku u Lothianu. Kad su se iskrcale, uhvatile su se za ruke i plesale uz pjevanje: "Commer goe ye before, commer goe ye, Gif ye will not goe before, commer let me". Geillis Duncan im je svirala na maloj brnjici (u pamfletu Iewes Trump). Kralj je dao pozvati Duncan da isto odsvira pred njim. [1]

U crkvi ih je, piše pamflet, čekao đavo u obličju čovjeka. Naredio im je pokoru: da mu poljube stražnjicu, koju je prebacio preko ograde propovjedaonice. Zatim je održao "bezbožnu propovijed", uglavnom protiv kralja, primio njihove zakletve i otišao; one su se vratile morem. Na pitanje zašto mrzi kralja odgovorio je, prema pamfletu, da mu je on najveći neprijatelj na svijetu. [1]

Pamflet bilježi i druga priznanja Agnes Thompson. Obješenu crnu žabu tri je dana ostavila da joj otrov curi u školjku, kako bi njime namazala dio kraljeva rublja; kraljev sluga John Kers odbio joj je to pribaviti. Dok je kralj bio u Danskoj, ona je s drugima okrstila mačku, svezala uz nju dijelove mrtvog čovjeka i s mnoštvom vještica u sitima ostavila je pred Leithom. Time je, tvrdi pamflet, nastala velika oluja u kojoj je potonuo brod s darovima za kraljicu, a kraljev je brod imao protivan vjetar. Kralj se vratio zdrav, kažu žene, samo zato što je njegova vjera nadjačala njihovu namjeru. [1]

Što o Agnes Sampson kaže škotska baza podataka?

Baza The Survey of Scottish Witchcraft (Goodare, Martin, Miller i Yeoman, Sveučilište u Edinburghu, 2003.) vodi slučaj Agnes Sampsoune od 22. listopada 1590. Opisuje je kao narodnu liječnicu (folk healer) koja je liječila vrlo visoke osobe i koja se uplela u suđenja za izdaju, a navodi da je optužila 59 ljudi. [2] Među obilježjima priznanja navode se đavao koji dolazi u obliku psa i bijelog jelena, jedanaest sastanaka i ples, a među mjestima crkva u North Berwicku i brod. Bilješke bilježe i obrede s mačkama, koje su, prema njoj, bacane u more i isplivavale, te lijekove poput jajeta umočenog u ocat. [2] Prema dokumentaciji, Robert Bowes, engleski veleposlanik u Škotskoj [3], poslao je Williamu Cecilu, lordu Burghleyu, tada lordu visokom rizničaru Engleske [4], prijepis njezina priznanja u kojem je priznala 58 od 102 točke optužnice; baza bilježi da je umrla pokajnički. [2]

Legenda

Prema pamfletu, dvjesto vještica na Noć svih svetih plovilo je u sitima do crkve u North Berwicku, plesalo uz brnjicu, a đavao u liku čovjeka zahtijevao je od njih da mu ljube stražnjicu. [1]

Prema istom pamfletu, okrštenu mačku s dijelovima mrtvaca ostavile su u moru da izazovu oluju protiv kraljeva broda. [1]

Prema pamfletu, Sampson je kralju dokazala svoje znanje ponovivši mu riječi izgovorene prve bračne noći, za koje je kralj rekao da ih ni svi đavli iz pakla ne bi mogli doznati. [1]

Ključne osobe i pojmovi

  • Geillis Duncan: Služavka iz Tranenta koja je, prema pamfletu, mučena prva optužila druge. [1]
  • Agnes Sampson: Narodna liječnica iz Haddingtona, jedna od glavnih optuženih. [1][2]
  • Agnes Thompson: Optuženica iz Edinburgha koja je, prema pamfletu, opisala vožnju u sitima i obred u crkvi. [1]
  • Doctor Fian (John Cunningham): Školski učitelj iz Saltpansa, prema pamfletu "zapisničar" đavla. [1]
  • Jakov VI.: Škotski kralj koji je, prema pamfletu, osobno prisustvovao ispitivanjima. [1]
  • *Pilliwinks*, čizme: Sprave za mučenje prstiju i nogu koje se u pamfletu spominju. [1]

Što znamo

  • Pamflet izdan u Londonu opisuje ispitivanja u nazočnosti kralja i izričito navodi mučenje Duncan, Sampson i Fiana prije priznanja. [1]
  • Prema bazi, Sampson je bila narodna liječnica, a njezino je suđenje zabilježeno u sudskim zapisima (*Books of Adjournal*); baza navodi i pismo Bowesa Burghleyu. [2]
  • Pamflet kao izvor za sve opise noćnog putovanja i obreda navodi samo priznanja optuženih dobivena ispitivanjem. [1]

Otvorena pitanja

  • Što su u priznanjima rekle same optuženice, a što je potjecalo od ispitivača? Pamflet donosi samo stajalište optužbe. [1]
  • Je li Agnes Sampson bila mučena prije svih iskaza? Baza uz njezino ime postavlja to pitanje, ali na njega ne odgovara. [2]

Izvori