Suđenja

Suđenja iz svih područja: "Finnmark 1620.-1692.: vještičji procesi na krajnjem sjeveru Norveške", "Švedski lov na vještice 1668.-1676.: Mora i priča o…

"Finnmark 1620.-1692.: vještičji procesi na krajnjem sjeveru Norveške": U kraju s oko 3000 stanovnika pred sudom je bilo 135 osoba optuženih za vještičarenje, a 91 je pogubljena; u Vardøu svaka od pogubljenih osoba danas ima svoju spomen-ploču.
"Švedski lov na vještice 1668.-1676.: Mora i priča o Blåkulli": U kolovozu 1669. stotine djece u švedskom mjestu Mora ispričalo je da su ih vještice noću odnosile na gozbu s đavlom, a kraljevsko povjerenstvo za dva je tjedna osudilo 23 osobe; 15 ih je odmah pogubljeno.
Afera otrova i La Voisin: Tajna istraga bez prava žalbe, žene koje su dolazile na ispovijed s priznanjima i škrinja spisa koju je kralj osobno dao spaliti.
Apulej na sudu: optužba za magiju u Sabrati: Pisac Zlatnog magarca optužen je da je ljubavnim čarolijama osvojio bogatu udovicu. Optužitelji su isticali ribe, bolesnog dječaka, zamotani rupčić, a uz to i zrcalo i zubni prašak.
Bamberg: suđenja vješticama u knezbiskupiji: Gradonačelnik iz zatvora piše kćeri da je nevin, a lomače se zbog straha od pobune podižu izvan grada.
Benandanti i Thiess: noćne bitke za ljetinu: Furlanski seljaci govorili su inkvizitorima da se noću u duhu bore s vješticama za dobru ljetinu, a starac iz Livonije rekao je sucima da je vukodlak, ali "Božji pas". Što su suci čuli i zašto se povjesničari o tome i danas spore?
Bury St Edmunds: suđenje Amy Duny i Rose Cullender (1662.): Djevojčica pada u grč kad je dotakne vještica; dio prisutnih držao je taj pokus prijevarom, a ipak su dvije žene iz Lowestofta 1662. osuđene i pogubljene.
Chelmsford 1566.: prvo veliko englesko suđenje za vještičarstvo: Srpnja 1566. u Chelmsfordu su suđene Elizabeth Francis te Agnes i Joan Waterhouse; Agnes je pogubljena, a tiskani pamflet o suđenju započeo je dugi niz engleskih pamfleta o vješticama.
Familijari: duhovi u životinjskom obliku na engleskim suđenjima: Mačka Sathan, Veliki Dick u pletenoj boci, Vinegar Tom i Pyewacket: imena životinjskih duhova koji se kroz stoljeće provlače engleskim optužbama protiv vještica.
Inkvizicija u Cartageni de Indias i "brujas" iz Tolúa (1632.-1636.): Nakon optužbi za vještičarenje u mjestu Tolú 1632. inkvizitori iz Cartagene de Indias optužili su desetke ljudi i mnoge mučili.
Isobel Gowdie: četiri priznanja iz Auldearna (1662.): Škotska seljanka u proljeće 1662. četiri puta pred svjedocima priča o sastancima s đavlom, letovima na slami, vilinskoj kraljici i strijelama kojima ubija ljude. Zapisnik tvrdi da je to rekla sama; što su ta priznanja zapravo?
Ivana Orleanska i optužbe za vračanje (1431.): Spaljena je kao "relapsna heretikinja", a u optužbama su se miješali glasovi svetaca, muška odjeća, vilinsko stablo i mandragora. Što je sud u Rouenu 1431. doista stavljao Ivani na teret i zašto je 1456. sve poništeno?
Magda Logomer Herucina i odluka iz Beča 1758.: Križevačka travarka osuđena je na lomaču, a pismo Marije Terezije iz 1758. promijenilo je postupak; povjesničari se ne slažu je li to bila zabrana suđenja.
Marquise de Brinvilliers: Kutija s pismima i bočicama otrova razotkrila je plemkinju koju je dio Pariza nakon pogubljenja držao svetom.
North Berwick i Daemonologie: škotski progoni 1590. i 1591.: Kralj koji sam sluša ispitivanja optuženica za vještičarenje i veleizdaju, a poslije piše raspravu o vješticama.
Otrovanje Thomasa Overburyja u Toweru (1613.): Zatvorenik umire u Toweru, porota utvrđuje prirodnu smrt, a dvije godine poslije počinju uhićenja.
Pendleske vještice 1612. i Pottsovo izvješće: Devetogodišnja svjedokinja protiv vlastite majke i knjiga koju je o suđenju napisao pisar suda po nalogu sudaca.
Salem 1692. prema Robertu Calefu: Dvije djevojčice iz župnikove kuće u veljači 1692. počinju puzati ispod klupa i izgovarati besmislene riječi: kako je to završilo suđenjima u cijelom kraju?
Suđenja coprnicama u Zagrebu: Račun za vino, svijeće i kruh uz jedan postupak i dopis iz Beča koji je 1758. zabranio pokretanje postupka bez odobrenja dvora.
Suđenja životinjama: svinje, štakori i kukci pred sudom: Svinja obješena 1386. u Falaiseu, štakori u Autunu kojima je odvjetnik tražio drugu citaciju i kukci proklinjani u Beauneu: što je dokumentirano, a što je samo priča?
Vještice iz North Berwicka: Dvjesto vještica u sitima na moru, đavao koji propovijeda protiv kralja i ples uz brnjicu: tako piše londonski pamflet iz 1591.
Warboys 1593.: obitelj Samuel i djeca Throckmortonovih: Dijete u kući Throckmortonovih povikalo je na susjedu u crnoj kapi: "Skinite joj crnu kapu, jer ne mogu gledati."
Würzburg: veliki progon vještica od 1626. do 1631.: "Würzburško djelo" postalo je u Carstvu poslovica za oštro postupanje protiv vještica, a državnu blagajnu zvali su "blagajnom za vještice".
Zugarramurdi: baskijski progon vještica od 1609. do 1614.: Auto da fe na koji je, prema suvremenom izvješću, došlo više od trideset tisuća duša, i inkvizitor koji se tome protivio.