North Berwick i Daemonologie: škotski progoni 1590. i 1591.

Što su bili progoni u North Berwicku?

Sveučilište u Edinburghu vodi bazu Survey of Scottish Witchcraft (autori su Julian Goodare, Lauren Martin, Joyce Miller i Louise Yeoman). U njoj stoji da je zakon protiv vještičarenja bio na snazi od 1563. do 1736. te da se u tom razdoblju ističe pet epizoda pojačanih optužbi: 1590.-1591., 1597., 1628.-1630., 1649. i 1661.-1662. One nisu bile državne, nego lokalne ili regionalne, osobito u Lothianu, a grofija s najviše slučajeva bila je Haddingtonshire (East Lothian). [2] Baza slučaj North Berwick opisuje kao progon koji se vrtio oko vještičarenja i veleizdaje, s optužbama o sastancima vještica i o dva odvojena pokušaja potapanja kraljevskih brodova: prvo kraljice Anne na putu kući, a zatim kralja kad je otišao po nju u Dansku. [3][4][5]

Što piše u pamfletu Newes from Scotland?

Newes from Scotland tiskan je u Londonu za Williama Wrighta, "prema škotskom primjerku". Naslovnica tvrdi da donosi "prava ispitivanja" optuženih izrečena pred škotskim kraljem i govori o "doktoru Fianu", spaljenom u Edinburghu u siječnju 1591. [1] U predgovoru čitatelju autor piše da se šire lažne glasine, među ostalim priča o putujućem trgovcu koji je u trenu preko noći prenesen iz Škotske u Bordeaux; takve tvrdnje naziva potpuno lažnima i obećava istinit prikaz. [1]

Prema pamfletu, sve je počelo u Tranentu, gdje je David Seaton, zamjenik gradskog suca, posumnjao u svoju sluškinju Geillis Duncan jer je naglo počela liječiti bolesne. Pokušao je od nje izvući priznanje mučenjem (stezanjem prstiju i užetom oko glave); kad su na njezinu vratu pronašli "đavolji žig", priznala je, a zatim je, navodi pamflet, optužila druge: Agnes Sampson iz Haddingtona, Agnes Tompson iz Edinburgha, učitelja Johna Fiana (zvanog John Cunningham) iz Saltpansa i mnoge druge. [1] Pamflet piše i da su Euphame MacCalzean i Barbara Napier, optužene da su čaranjem uzrokovale smrt njezina kuma odnosno grofa od Angusa, prije uhićenja važile za "poštene i ugledne žene" u Edinburghu. [1]

Agnes Sampson dovedena je, prema pamfletu, pred kralja u Holyroodu i najprije je sve poricala; zatim je u zatvoru podvrgnuta mučenju (brijanju dlaka i stezanju glave užetom), a nakon što je na njoj navodno nađen "đavolji žig", priznala je i potvrdila optužbe protiv ostalih. [1] Pamflet donosi i priznanje Agnes Tompson o plovidbi morem u sitima do crkve u North Berwicku u noći uoči Svih svetih, o plesu na obali i đavlu koji je u crkvi održao propovijed protiv kralja; na pitanje vještica zašto mrzi kralja, đavao je odgovorio da mu je kralj najveći neprijatelj na svijetu. [1] Kralj, kaže pamflet, rado je prisustvovao ispitivanjima. [1] Agnes Sampson je, prema pamfletu, kralja, koji je njezine riječi isprva nazvao lažima, uvjerila ponovivši mu riječi koje su on i kraljica izmijenili prve bračne noći u Oslu. [1] Agnes Tompson pamflet pripisuje i priznanje o krštenju mačke koja je bačena u more, o oluji koja je zbog toga nastala, o kraljevu brodu koji je imao protivan vjetar i o brodu s darovima za kraljicu koji je poginuo. [1]

O Fianu pamflet piše da je u zatvoru priznao, a poslije je opozvao i rekao da je sve izjavio samo iz straha od muka. Nakon opoziva, navodi se, podvrgnut je teškom mučenju, ali nije ponovio priznanje. Osuđen je, zadavljen i spaljen na Castle Hillu u Edinburghu jedne subote krajem siječnja 1591. [1] Baza upozorava da pamflet takva mučenja opisuje "s uživanjem" i da su fizička mučenja u Škotskoj bila neuobičajena, ali su se u slučaju North Berwicka ipak primjenjivala. [2]

Što baza kaže o pojedinim optuženicama?

Prema bazi, Agnes Sampson bila je iscjeliteljica koju su plaćali i visoki staleži; u bilješci se navodi da je optužila 59 osoba, a kralj je naveden kao istražitelj. [3] Za Barbaru Napier baza navodi da je 1591. na središnjem sudu oslobođena optužbe za izradu voštanih likova i za nazočnost na sastanku u North Berwicku, a među izvorima spominje i postupak protiv porote zbog "namjerne pogreške" (wilful error) u njezinu suđenju. [4] Prema bazi, Jonet Straton optužila je grofa od Bothwella izjavom da će đavao ubiti kralja njemu u korist. [5] Pamflet Newes from Scotland Bothwella ne spominje. [1]

Što je Daemonologie?

Daemonologie je razgovor dvojice sugovornika, Philomathesa i Epistemona, podijeljen u tri knjige: prva govori o magiji i nekromanciji, druga o čarobnjaštvu i vještičarenju, a treća o duhovima i priviđenjima. Tiskao ju je 1597. Robert Waldegrave, "kraljev tiskar", a potpisana je "James RX". [1] U predgovoru Jakov piše da ga je na pisanje potaknulo mnoštvo vještica "u ovoj zemlji" te da želi dokazati da takve prakse postoje i da zaslužuju stroge kazne. Suprotstavlja se mišljenjima dvojice autora: Engleza Scota, koji niječe da vještičarenje postoji, i njemačkog liječnika Wierusa, koji je, prema Jakovu, objavio obranu vještica. [1]

U šestom poglavlju treće knjige Epistemon zastupa da vještice treba kazniti smrću, najčešće vatrom, i da nitko ne smije biti izuzet zbog spola, dobi ili staleža. Smatra da suci moraju paziti koga osuđuju, jer je jednako teško osuditi nedužnog kao pustiti krivca, i da iskaz jedne osobe zle slave ne vrijedi kao dokaz. Ipak dopušta da u tom zločinu kao svjedoci mogu poslužiti i druge vještice ("jer tko osim vještica može biti dokaz djela vještica"), a kao pomoćna sredstva navodi traženje žiga neosjetljivog na bol i plutanje na vodi. [1] U drugoj knjizi na pitanje zašto je dvadeset žena na jednog muškarca u vještičarenju odgovara da je žena slabija pa lakše upada u đavolje zamke, pozivajući se na Evu. [1] Baza bilježi da se ispitivanje plutanjem u Škotskoj gotovo nije koristilo, a da je 1597. primijenjeno na nepoznat broj osumnjičenih. [2]