Suđenja vješticama

Suđenja vješticama i lovci na vještice, prema sudskim zapisima: tko je bio optužen, zašto i kako su procesi završili.

"Finnmark 1620.-1692.: vještičji procesi na krajnjem sjeveru Norveške": U kraju s oko 3000 stanovnika pred sudom je bilo 135 osoba optuženih za vještičarenje, a 91 je pogubljena; u Vardøu svaka od pogubljenih osoba danas ima svoju spomen-ploču.
"Švedski lov na vještice 1668.-1676.: Mora i priča o Blåkulli": U kolovozu 1669. stotine djece u švedskom mjestu Mora ispričalo je da su ih vještice noću odnosile na gozbu s đavlom, a kraljevsko povjerenstvo za dva je tjedna osudilo 23 osobe; 15 ih je odmah pogubljeno.
Apulej na sudu: optužba za magiju u Sabrati: Pisac Zlatnog magarca optužen je da je ljubavnim čarolijama osvojio bogatu udovicu. Optužitelji su isticali ribe, bolesnog dječaka, zamotani rupčić, a uz to i zrcalo i zubni prašak.
Bamberg: suđenja vješticama u knezbiskupiji: Gradonačelnik iz zatvora piše kćeri da je nevin, a lomače se zbog straha od pobune podižu izvan grada.
Chelmsford 1566.: prvo veliko englesko suđenje za vještičarstvo: Srpnja 1566. u Chelmsfordu su suđene Elizabeth Francis te Agnes i Joan Waterhouse; Agnes je pogubljena, a tiskani pamflet o suđenju započeo je dugi niz engleskih pamfleta o vješticama.
Isobel Gowdie: četiri priznanja iz Auldearna (1662.): Škotska seljanka u proljeće 1662. četiri puta pred svjedocima priča o sastancima s đavlom, letovima na slami, vilinskoj kraljici i strijelama kojima ubija ljude. Zapisnik tvrdi da je to rekla sama; što su ta priznanja zapravo?
Ivana Orleanska i optužbe za vračanje (1431.): Spaljena je kao "relapsna heretikinja", a u optužbama su se miješali glasovi svetaca, muška odjeća, vilinsko stablo i mandragora. Što je sud u Rouenu 1431. doista stavljao Ivani na teret i zašto je 1456. sve poništeno?
Jean Bodin i Démonomanie des sorciers (1580.): pravnik koji je za vještice tražio posebna pravila: Jean Bodin, jedan od najpoznatijih francuskih pravnika i teoretičara državne vlasti, 1580. je objavio priručnik za suce u kojem tvrdi da se vještičarstvo ne smije suditi po običnim pravilima dokazivanja, pa je poslije i sam došao pod sumnju.
Koliko je bilo žrtava lova na vještice?: Devet milijuna spaljenih vještica: odakle ta brojka i što o njoj kažu sudski spisi?
Magda Logomer Herucina i odluka iz Beča 1758.: Križevačka travarka osuđena je na lomaču, a pismo Marije Terezije iz 1758. promijenilo je postupak; povjesničari se ne slažu je li to bila zabrana suđenja.
Malleus maleficarum: "Malj za vještice" iz 1486.: je li ta knjiga doista pokrenula lov na vještice?
Matthew Hopkins i The Discovery of Witches (1647.): Odvjetnik iz Manningtreeja tvrdio je da vještice prepoznaje iskustvom, a ne nečistom silom. U kratkoj knjižici iz 1647. odgovara svojim kritičarima; što u njoj piše i što zapisi kažu o njegovim žrtvama?
North Berwick i Daemonologie: škotski progoni 1590. i 1591.: Kralj koji sam sluša ispitivanja optuženica za vještičarenje i veleizdaju, a poslije piše raspravu o vješticama.
Pendleske vještice 1612. i Pottsovo izvješće: Devetogodišnja svjedokinja protiv vlastite majke i knjiga koju je o suđenju napisao pisar suda po nalogu sudaca.
Reginald Scot i The Discoverie of Witchcraft (1584.): skeptik koji je pisao protiv lova na vještice: Godine 1584. kentski zemljoposjednik objavio je knjigu u kojoj tvrdi da optužene vještice nisu opasne, nego siromašne, stare i pomućene žene; kralj Jakov odgovorio je vlastitom knjigom, a o spaljivanju Scotova djela kruži priča kojoj nedostaje dokaz.
Spaljivanje ili vješanje: kako su pogubljivane vještice?: Jesu li sve vještice završile na lomači?
Suđenja coprnicama u Zagrebu: Račun za vino, svijeće i kruh uz jedan postupak i dopis iz Beča koji je 1758. zabranio pokretanje postupka bez odobrenja dvora.
Würzburg: veliki progon vještica od 1626. do 1631.: "Würzburško djelo" postalo je u Carstvu poslovica za oštro postupanje protiv vještica, a državnu blagajnu zvali su "blagajnom za vještice".
Zakon o vještičarstvu iz 1735. i Helen Duncan (1944.): Zakon koji je 1735. ukinuo suđenja vješticama ostao je na snazi do 1951. Kako je prema njemu 1944. osuđena medijica i tko je zapravo bio zadnji osuđen?
Zugarramurdi: baskijski progon vještica od 1609. do 1614.: Auto da fe na koji je, prema suvremenom izvješću, došlo više od trideset tisuća duša, i inkvizitor koji se tome protivio.