suđenja vješticama

Stranice s oznakom suđenja vješticama: "Finnmark 1620.-1692.: vještičji procesi na krajnjem sjeveru Norveške", "Friedrich Spee: isusovac koji je napisao…

"Finnmark 1620.-1692.: vještičji procesi na krajnjem sjeveru Norveške": U kraju s oko 3000 stanovnika pred sudom je bilo 135 osoba optuženih za vještičarenje, a 91 je pogubljena; u Vardøu svaka od pogubljenih osoba danas ima svoju spomen-ploču.
"Friedrich Spee: isusovac koji je napisao protiv mučenja": Isusovac koji je osuđenima za vještičarenje pružao duhovnu utjehu napisao je knjigu protiv mučenja, koja je izašla bez njegova imena.
"Švedski lov na vještice 1668.-1676.: Mora i priča o Blåkulli": U kolovozu 1669. stotine djece u švedskom mjestu Mora ispričalo je da su ih vještice noću odnosile na gozbu s đavlom, a kraljevsko povjerenstvo za dva je tjedna osudilo 23 osobe; 15 ih je odmah pogubljeno.
Bamberg: suđenja vješticama u knezbiskupiji: Gradonačelnik iz zatvora piše kćeri da je nevin, a lomače se zbog straha od pobune podižu izvan grada.
Bury St Edmunds: suđenje Amy Duny i Rose Cullender (1662.): Djevojčica pada u grč kad je dotakne vještica; dio prisutnih držao je taj pokus prijevarom, a ipak su dvije žene iz Lowestofta 1662. osuđene i pogubljene.
Chelmsford 1566.: prvo veliko englesko suđenje za vještičarstvo: Srpnja 1566. u Chelmsfordu su suđene Elizabeth Francis te Agnes i Joan Waterhouse; Agnes je pogubljena, a tiskani pamflet o suđenju započeo je dugi niz engleskih pamfleta o vješticama.
Jean Bodin i Démonomanie des sorciers (1580.): pravnik koji je za vještice tražio posebna pravila: Jean Bodin, jedan od najpoznatijih francuskih pravnika i teoretičara državne vlasti, 1580. je objavio priručnik za suce u kojem tvrdi da se vještičarstvo ne smije suditi po običnim pravilima dokazivanja, pa je poslije i sam došao pod sumnju.
Magda Logomer Herucina i odluka iz Beča 1758.: Križevačka travarka osuđena je na lomaču, a pismo Marije Terezije iz 1758. promijenilo je postupak; povjesničari se ne slažu je li to bila zabrana suđenja.
Margaret Murray i hipoteza o vještičjem kultu: Knjiga iz 1921. tvrdila je da su progonjene vještice bile vjernice drevne pretkršćanske religije. Teorija je desetljećima uvjeravala čitatelje, a danas je mnogi povjesničari odbacuju.
Pendleske vještice 1612. i Pottsovo izvješće: Devetogodišnja svjedokinja protiv vlastite majke i knjiga koju je o suđenju napisao pisar suda po nalogu sudaca.
Reginald Scot i The Discoverie of Witchcraft (1584.): skeptik koji je pisao protiv lova na vještice: Godine 1584. kentski zemljoposjednik objavio je knjigu u kojoj tvrdi da optužene vještice nisu opasne, nego siromašne, stare i pomućene žene; kralj Jakov odgovorio je vlastitom knjigom, a o spaljivanju Scotova djela kruži priča kojoj nedostaje dokaz.
Salem 1692. prema Robertu Calefu: Dvije djevojčice iz župnikove kuće u veljači 1692. počinju puzati ispod klupa i izgovarati besmislene riječi: kako je to završilo suđenjima u cijelom kraju?
Suđenja coprnicama u Zagrebu: Račun za vino, svijeće i kruh uz jedan postupak i dopis iz Beča koji je 1758. zabranio pokretanje postupka bez odobrenja dvora.
Warboys 1593.: obitelj Samuel i djeca Throckmortonovih: Dijete u kući Throckmortonovih povikalo je na susjedu u crnoj kapi: "Skinite joj crnu kapu, jer ne mogu gledati."
Würzburg: veliki progon vještica od 1626. do 1631.: "Würzburško djelo" postalo je u Carstvu poslovica za oštro postupanje protiv vještica, a državnu blagajnu zvali su "blagajnom za vještice".